Прелестные убийцы

Морин Даллас Уоткинс была очень энергичной и продвинутой барышней. Чрезмерно активной даже для флаппера. К 28 годам она успела пропахать через пять колледжей, включая женское отделение Гарварда, поработать в рекламе, год писать криминальные сводки для газеты «Чикаго Трибьюн» и снова вернуться в колледж, на этот раз в Йейл. Потому что больше всего на свете она хотела сочинять пьесы и сценарии. На дворе стояли безумные двадцатые годы. Популярные театральные постановки собирали огромные аудитории и огромные деньги, их авторы были интернациональными знаменитостями. Карьера драматурга была пределом амбиций не только для дочери священника из Кентукки.

В начале 1926 года она сдает курсовую работу - полноценную пьесу, сатирическую комедию, написанную на материалах ее службы репортером, когда она поставляла информацию из зала суда и из тюремных камер. Сюжет базировался на двух независимых уголовных делах, два года назад потрепавших нервы всему Чикаго. С мастерством и вкусом хорошего рассказчика Морин объединила две истории и свела двух не знавших друг друга в реальной жизни женщин в романтизированный дуэт флапперов-убийц. 

Эволюция бокалов для шампанского

«Анна Каренина» восхищает меня тем, как до комичности современно звучат некоторые фразы: например, тот пассаж о встрече русских за границей или то, как Вронский, опасаясь располнеть, отказался от сладостей и мучного. При этом другие я не могу расшифровать без Гугла. Позвольте, ну что это такое: “...Отвинтивший пробку и разливавший игристое вино по разлатым тонким рюмкам”. Каким рюмкам, господи?

«Разлатым, то есть широким и низким», – сообщает мне Интернет. Вот таким:

Опиум для народа. 6

Анатомия ошибки

Как говорится, алкоголь не проблема, проблема, когда он кончается. Врачи постоянно пытались снять негативные последствия приема - и прекращения приема - лауданума.

На самом деле, осознать, что абстинентный синдром с его паранойей, болями, поносом и трясучкой является результатом употребления опиума, было нетривиально сложно. Опиум как правило принимали люди серьезно больные. Они начинали его принимать - им становилось лучше, переставали - и им становилось хуже. Логично было предположить, что им хуже, потому что вернулась болезнь. Осознание причинно-следственных связей путем наблюдения не такая уж простая вещь. В мире до сих пор живут племена, считающие беременность после секса счастливым совпадением.


Запарившиеся матери иногда держали детей на лаудануме 24 часа в сутки

Опиум для народа: 1

Преамбула

Если вы воспитывались в той же культурной среде, что и я, то Марксовская фраза «Религия - опиум для народа» звучит для вас как резкая критика религии. Во-первых, потому что фраза эта пришла к нам из «12 стульев», а во-вторых, потому что хорошую вещь опиумом не назовут. Но если мы зайдем в Википедию и вытащим оттуда весь абзац из «Критики гегелевской философии права», не урезанный под политическую миссию В.И.Лениным, то звучать он будет так: «Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа».

Эти слова были написаны в 1843 году, когда для Карла Маркса, как и для всех его современников, опиум не был символом порока и обмана, опиум был символом творческой фантазии и спасения от грубых реальностей действительности. Это была в целом позитивная метафора. Если б Маркс хотел действительно обложить религию по-черному, он бы сравнил ее с водкой, или, живя в Германии, со шнапсом. В этот Момент Карлу 25 лет и он с компанией своих приятелей-младогегельянцев периодически оказывается под арестом за пьяное буйство на улицах Кёльна.